Проблема осознания и выражения истины ...

Сочинение по тексту:

Многие столетия человечество задумывается над вечными вопросами бытия. Вот только некоторые из них: что нужно сделать для того, чтобы изменилась к лучшему жизнь, в чём сила одних и бессилие других, можно ли прожить без лжи, в чём истина, нужна ли она. Своё видение этих вопросов представляет Лев Николаевич Толстой, величайший русский писатель и мыслитель.

Автор обращается к проблеме осознания истины и выражения её. Для того чтобы привлечь читателя к размышлениям, Л.Н. Толстой точно, логично, убедительно рассуждает о том, зачем человеку знание истины и кто из людей, несмотря на возможное наказание, боль потерь и страх одиночества, решается её высказать. Позволим себе следовать мыслям великого писателя и понять сложную последовательность его рассуждений.

Автор задаётся вопросом: что нужно для того, чтобы изменилась жизнь к лучшему. Может быть, революции, вооружение, подвиги, изобретения? Ответ однозначен: для изменения жизни необходимо изменение общественного мнения. Много это или ничтожно мало в размерах всего общественного устройства? По мнению Л.Н. Толстого, чрезвычайно много. «...Изменится общественное мнение, и без всякого усилия само собой заменится всё то внутреннее устройство жизни людей, которое томит и мучает их», — считает писатель. А что же нужно для изменения общественного мнения в лучшую сторону? И опять ясная и однозначная позиция: необходимо, чтобы люди верили, что правда, которую жаждут услышать многие, но немногие решаются высказать, может стать основой нового мировоззрения, сформировавшегося после принятия обществом общественного мнения. Вот только говорить правду хотят, как считает писатель, лишь единицы. Многим по самым разным причинам выгодна льстивая ложь. Потому так ожесточённо и боятся «независимой мысли больше, чем армий...» И всё-таки находятся люди, решающиеся говорить правду. Кто они? Великий русский мыслитель убеждён: быть правдивыми могут только духовно сильные люди, пришедшие к осознанию истины и не боящиеся её высказывать. Таких людей, справедливо замечает автор, боятся больше, чем целых армий, эти люди не всегда «удобны» обществу лжецов. Но без людей, открывающих другим истину, не может совершаться общественный прогресс.

Итог рассуждений Л.Н. Толстого о необходимости истины видим в последнем предложении : текста, где писатель утверждает: «Только истина и высказывание её может установить то новое общественное мнение, которое изменит отсталый и вредный порядок жизни...»

Невозможно не согласиться с мнением Л.Н. Толстого: основанием для общественного развития служат не революции и войны, а положительное изменение общественного мнения благодаря людям, сумевшим осознать истину и смело высказать её там, где царят отжившие, закоснелые представления о жизни, там, где большинство уже давно думает и чувствует по-новому, но не решается на открытую общественную позицию.

Проблема осознания истины и её смелого высказывания, на мой взгляд, является одной из важных проблем русской классической литературы. Все положительные герои или мучительно ищут истину, или, после многих испытаний, найдя её, несут людям. И тогда, как это ни парадоксально, томительная и мучительная жизнь не желающего искать истину большинства становится лучше, чище, правдивее. Безусловным примером осознанной и принятой всем сердцем истины является, как мне кажется, жизнь Юшки, героя рассказа А. Платонова «Юшка». Что же понял этот смертельно больной, одинокий, унижаемый людьми человек? Глубина души, постоянный поиск ответа на сложнейшие вопросы бытия позволили ему приблизиться к пониманию истины: все люди имеют право на жизнь, все люди умеют от рождения любить, только не научены этому, потому и злы, и глумливы. Юшка был уверен, что окружающие «не умеют любить человека и не знают, что делать для любви, и поэтому терзают его». Терзания окружающих закончились для героя смертью. Но стало ли жителям посёлка лучше без этого странного человека? Оказывается, нет! «Однако без Юшки жить людям стало хуже. Теперь вся злоба и глумление оставались среди людей и тратились меж ними, потому что не было Юшки, безответно терпевшего всякое чужое зло, ожесточение, насмешку и недоброжелательство». А. Платонов приводит читателей к выводу: безропотный и безответный Юшка осознал истину жизни как доброту, отдаваемую другим людям. Можно смело утверждать: своей смертью герой А. Платонова заставил грубых, ожесточённых тяжёлой жизнью людей понять простую истину: твори добро; как бы тяжело тебе ни было, ищи того, кому ещё хуже, и помогай.

Понимает истину и не боится ей следовать Соня Мармеладова, героиня романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Юная, беззащитная, она жертвует собой ради спасения других людей. В этом её понимание истины доброты и милосердия. Все поступки героини удивляют своей искренностью, открытостью. Она не делает ничего для себя, всё ради кого-то: мачехи, неродных братьев и сестры, Раскольникова. Образ Сони — образ истинной христианки и праведницы, несущей людям истину о том, что все люди равны, никто не имеет права судить другого, решать его судьбу. «Убивать? Убивать-то право имеете?» — восклицает возмущённая Соня, услышав другую, прямо противоположную её взглядам истину — бесчеловечную теорию Раскольникова о людях, «право имеющих». Для неё все люди равны перед Богом. Соня призывает Раскольникова к раскаянию, она согласна нести его крест, помочь осознать истину через страдание. Читатель уверен в том, что Соня последует всюду за Раскольниковым, везде и всегда будет вместе с ним. Зачем ей это нужно? Ответ однозначен: Сонечка — человек духовно сильный, она не оставит тех, кто пока ещё не пришёл к пониманию того, что справедливость, всепрощение и смирение, любовь к человеку, каким бы он ни был, — высшая нравственная истина жизни.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что поиски источников изменения жизни к лучшему всегда были одной из важнейших проблем человечества. Основой изменений должно стать общественное мнение, которое формируют яркие, сильные личности, для которых правда, милосердие, сострадание — главные нравственные истины.

Текст Льва Николаевича Толстого:

(1)Для того чтобы совершились самые великие и важные изменения в жизни человечества, не нужны никакие подвиги: ни вооружение миллионов войск, ни постройки новых дорог и машин, ни устройства выставок, ни устройства союзов рабочих, ни революции, ни баррикады, ни взрывы, ни изобретения, ни воздухоплавание и т.п., а нужно только изменение общественного мнения.

(2)Для изменения же общественного мнения не нужно никаких усилий мысли, не нужно опровергать что-либо существующее и придумывать что-либо необыкновенное, новое, нужно только не поддаваться ложному, уже умершему, искусственно возбуждаемому правительствами общественному мнению прошедшего, нужно только, чтобы каждый отдельный человек говорил то, что он действительно думает и чувствует, или хоть не говорил того, чего он не думает. (3)И только бы люди, хоть небольшое количество людей, делали это, и тотчас само собой спадёт отжившее общественное мнение и проявится молодое, живое, настоящее. (4)А изменится общественное мнение, и без всякого усилия само собой заменится всё то внутреннее устройство жизни людей, которое томит и мучает их.

(5)Совестно сказать, как мало нужно для того, чтобы всем людям освободиться от всех тех бедствий, которые теперь удручают их: нужно только не лгать. (6)Пускай только не поддаются люди той лжи, которую внушают им, пусть только не говорят того, что они не думают и не чувствуют, и тотчас же совершится такой переворот во всём строе нашей жизни, которого не достигнут революционеры столетиями, если бы вся власть находилась в их руках.

(7)Только бы верили люди, что сила не в силе, а в правде, и смело высказывали бы её, или хоть только бы не отступали от неё словом и делом: не говорили бы того, чего они не думают, не делали бы того, что они считают нехорошим и глупым.

(8)...Сила не в силе, а в мысли и ясном выражении её, и потому боятся выражения независимой мысли больше, чем армий, устраивают цензуры, подкупают газеты... (9)Но та духовная сила, которая движет миром, она даже не в книге, не в газете, она неуловима и всегда свободна, она в глубине сознания людей. (10)Самая могущественная и неуловимая, свободная сила эта есть та, которая проявляется в душе человека, когда он один, сам собою обдумывает явления мира и потом невольно высказывает свои мысли своей жене, брату, другу, всем тем людям, с которыми он сходится и от которых считает грехом скрыть то, что он считает истиной. (11)Никакие миллиарды рублей, миллионы войск и никакие учреждения, ни войны, ни революции не произведут того, что может произвести простое выражение свободным человеком того, что он считает справедливым независимо от того, что существует и что ему внушается.

(12)Один свободный человек скажет правдиво то, что он думает и чувствует среди тысяч людей, своими поступками и словами утверждающими совершенно противоположное.

(13)Казалось бы, что высказавший искренно свою мысль должен остаться одиноким, а между тем большей частью бывает так, что все или большинство уже давно думают и чувствуют то же самое, только не высказывают этого. (14)И то, что было вчера новым мнением одного: человека, делается нынче общим мнением большинства. (15)А как скоро установилось это мнение, как тотчас незаметно, понемногу, но неудержимо начинают изменяться поступки людей.

(16)Все мы плачемся на безумный, противоречащий всему нашему существу порядок жизни, а не только не пользуемся тем единственным находящимся в нашей власти могущественнейшим орудием: сознания истины и выражения её, но, напротив, под предлогом борьбы со злом уничтожаем это орудие и приносим его в жертву воображаемой борьбе с этим порядком.

(17)Один не говорит той правды, которую он знает, потому, что он чувствует себя обязанным перед людьми, с которыми он связан, другой потому, что правда могла бы лишить его того выгодного положения, посредством которого он поддерживает семью, третий — потому, что он хочет достигнуть славы и власти и потом уже употребить их на служение людям; четвёртый потому, что он не хочет нарушать старинные священные предания, пятый потому, что он не хочет оскорблять людей, шестой — потому, что высказывание правды вызовет преследование и нарушит ту добрую общественную деятельность, которой отдаётся или намерен отдаться...

(18)Для того чтобы изменился противный сознанию людей порядок жизни и заменился соответственным ему, нужно, чтобы отжившее общественное мнение заменилось живым, новым. (19)Для того же, чтобы старое, отжившее общественное мнение уступило место новому, живому, нужно, чтобы люди, сознающие новые требования жизни, явно высказывали их. (20)А между тем все люди, сознающие все эти новые требования, один во имя одного, другой во имя другого, не только умалчивают их, но словом и делом утверждают то, что прямо противоположно этим требованиям. (21)Только истина и высказывание её может установить то новое общественное мнение, которое изменит отсталый и вредный порядок жизни, а между тем мы не только не высказываем той истины, которую знаем, а часто даже прямо высказываем то, что сами считаем неправдой.

(По Л.Н. Толстому)