В чём особенности таланта Л. Н. Толстого? По В. В. Розанову
Сочинение ЕГЭ по тексту. Вариант 2. Р. Дощинский, И. Цыбулько. 36 вариантов. ЕГЭ-2027
Текст
(1)В творчестве Л. Н. Толстого отразилось множество даров его души. (2)Мы говорим не об отдельных периодах литературной деятельности, где, очевидно, и должны были выступить попеременно то одни, то другие дары. (3)Нет, в каждом его произведении видна удивительно многосоставная душа. (4)Это отчасти объясняется тем, что Толстой стоял ближе и натуральнее всех русских писателей к жизни и действительности.
(5)Помещик, дворянин и семьянин, он ни от чего не отрекался, ничем не неглижировал, ко всему привязывался горячо, хорошо всё вырастил в себе: и земледельца, и землевладельца, и отца обильного семейства, деда внуков. (6)Всё это питало и грело его. (7)Он никогда не черпал впечатлений только из книг или из наблюдений на ходу, как это имеют несчастье делать почти все литераторы-беллетристы. (8)В жизни его даже есть неподвижность. (9)Мало видя заграницы, он не странствует и по Руси. (10)Всё сидит в Ясной Поляне. (11)Но это хорошее сиденье, без лени, без косности, без сна. (12)Он хорошо врос в землю, и через одну точку, через один корень русская земля, вся русская земля питает это красивое и долговечное дерево, своё любимое дерево. (13)Но здесь лежит только часть объяснения сложного состава его произведений.
(14)Сам он является изумительно сложной натурой, сложным талантом. (15)Благородная душа Толстого, благородная именно в силу многосоставности, и проницает внутрь предметов, видит их «душу» и чудно лепит их формы, любуясь ими, как артист. (16)Он любит мир и поучает его, проповедует, жалеет его и старается сатирой исправить его («Плоды просвещения»). (17)Нигде ту полосу земли, по которой ведёт свой плуг, не отделяет от мирского поля. (18)Теплота, правда, изобразительный талант, дар психологического прозрения, — чего, чего в нём нет?! (19)В одно и то же время он поучает, он наставник, и в то же время поучается, ученик. (20)Он учится даже у ребят, которых обучает грамоте в яснополянской своей школе. (21)Учится серьёзно, так сказать, трагически; не говоря о мужиках и солдатах, у которых постоянно учится, он учится и у монахов, у попов (исповедь Левина в «Анне Карениной»), у армейских офицеров («Севастопольские рассказы»). (22)Кое-что находит поучительного даже у таких господ, которых явно не любит и не уважает, которые ему антипатичны, как Вронский (твёрдость и постоянство воззрений и бытовых форм).
(23)Вообще, в склонности постоянно и у всех учиться, усваивать глубоким внутренним проникновением чужие взгляды, чужие точки зрения едва ли кто мог сравниться с Толстым. (24)Да, в нём это сочеталось, и его талант ученичества проистёк из того, что он всегда и везде был и ощущал себя великим маэстро. (25)Он неодолимо чувствовал, что оригинальности в нём не убавится, сколько бы он ни повторял чужих слов, ни подражал чужим формам жизни, начиная от сектанта-мужика Сютаева и кончая великосветским львом (первая фаза его молодости и литературы) и добрым хозяйственным помещиком. (26)Всему отдавался, ничему не отдал себя. (27)Всё вкусил, ничем не насытился. (28)Всё любил, ничем не поработил себя.
По В. В. Розанову
Сочинение
В тексте В. В. Розанова поднимается важная проблема: в чём особенности таланта Л. Н. Толстого? Автор размышляет о природе писательского дара великого классика и показывает, что сила Л. Толстого — не в поверхностной наблюдательности, а в глубокой, органичной связи с жизнью и редкой способности проникать в суть вещей.
Позиция В. В. Розанова предельно ясна: Л. Н. Толстой — «сложный талант» с «удивительно многосоставной душой». Именно эта многосоставность позволяет писателю видеть «душу» предметов и «чудно лепить их формы, любуясь ими, как артист». По мнению автора, Л. Толстой одновременно и наставник, и ученик: он и поучает мир, и постоянно учится у самых разных людей — от крестьян до офицеров, от детей в яснополянской школе до представителей духовенства. В. В. Розанов подчёркивает: «Теплота, правда, изобразительный талант, дар психологического прозрения, — чего, чего в нём нет?!»
Эту позицию В. В. Розанов раскрывает с помощью нескольких ярких примеров. Во-первых, он обращает внимание на то, что Л. Толстой черпал впечатления не из книг и не из «наблюдений на ходу», как многие литераторы, а из самой жизни, глубоко проживая каждую её грань: «и земледельца, и землевладельца, и отца обильного семейства, деда внуков». Писатель не отстранялся от быта и обязанностей, не пренебрегал ни одной стороной своего существования, и всё это «питало и грело» его талант. Этот пример важен тем, что показывает: источник силы Л. Толстого — в его подлинной, не показной вовлечённости в жизнь, в умении не делить мир на «достойное» и «недостойное» искусства.
Во-вторых, В. В. Розанов отмечает уникальную способность Л. Н. Толстого учиться у всех, даже у тех, кто ему антипатичен. Так, писатель находит поучительное даже в характере Вронского — в его «твёрдости и постоянстве воззрений и бытовых форм», хотя сам герой ему не близок. Автор подчёркивает: «В склонности постоянно и у всех учиться, усваивать глубоким внутренним проникновением чужие взгляды, чужие точки зрения едва ли кто мог сравниться с Толстым». Эта деталь раскрывает важнейшую черту таланта Л. Толстого: он не замыкался в собственных убеждениях, а пропускал через себя разные жизненные позиции, чтобы затем художественно их переосмыслить. Между этими примерами прослеживается логическая связь: сначала В. В. Розанов говорит о том, что Л. Толстой глубоко проживал разные социальные роли, а затем показывает, как эта жизненная широта сочеталась с готовностью воспринимать чужой опыт. Вместе они создают образ писателя, который не просто фиксирует реальность, а творчески её перерабатывает, оставаясь при этом предельно честным и внимательным к людям.
Я полностью согласен с позицией В. В. Розанова. Действительно, талант Л. Н. Толстого уникален именно своей многогранностью и правдивостью. Эта мысль находит яркое подтверждение в художественных произведениях самого Л. Н. Толстого. Например, в романе-эпопее «Война и мир» писатель с поразительной глубиной раскрывает внутренний мир героев, показывая их духовные поиски и нравственные переломы. Особенно убедителен образ князя Андрея Болконского: сцена под небом Аустерлица передаёт момент его внутреннего прозрения, когда прежние идеалы рушатся, уступая место более глубокому пониманию жизни. Л. Толстой не просто описывает мысли героя — он заставляет читателя пережить этот перелом вместе с ним, и в этом проявляется его дар психологического прозрения, о котором говорил В. В. Розанов.
Ещё одним подтверждением может служить повесть «Детство», где Л. Н. Толстой с редкой чуткостью передаёт переживания ребёнка, его первые столкновения с несправедливостью, первые нравственные открытия. Писатель словно возвращается в мир детства, чтобы показать его изнутри, без снисхождения и без пафоса. Это тоже свидетельствует о его способности глубоко проникать в чужую психологию и передавать её с художественной достоверностью.
Таким образом, особенности таланта Л. Н. Толстого, о которых пишет В. В. Розанов, заключаются в его жизненной широте, умении учиться у всех и у самой жизни, а также в редком даре психологического проникновения. Именно благодаря этим качествам Л. Толстой смог создать произведения, которые не теряют своей актуальности и продолжают волновать читателей.